慈林

  • 企圖心和單純的責任感不會產生任何真正有價值的東西;而是要經由對人類和萬物的愛與奉獻才能做到。 ~愛因斯坦 Albert Einstein,1879-1955,德裔美國科學家

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2006/9/12

台灣民主運動館展示

全館總說明:

做自己的主人,掌握自己的命運,是人類亙古不變的願望。民主,是實現這項願望的重要制度。

一七七六年,北美洲英國殖民地的人民,以戰爭爭取獨立自主,終於擺脫英國的統治而建立了美國。一七八七年,美國依據新訂的憲法,實行總統民選、三權分立的民主制度。這是人類歷史上第一次大規模的民主實驗。一七八九年,高舉「自由、平等、博愛」旗幟的法國人,以革命推翻了專制的君王,雖然經過一段時間的紛擾,終究徹底廢除了君主制度,走向民主的大道。大約相同時期,西歐國家也逐漸接受民主思想,一步步建立了選舉、議會等民主制度。

民主保障了人民的基本人權,使人民擁有更廣泛的自由,獲得更高的政治平等,避免了獨裁暴政。在民主國家裡,個人利益的保護,人性真、善面的發揮,社會公平的實現,經濟的繁榮,都比專制獨裁的國家來得容易。到了第二次大戰前,民主的實驗已有可觀的成果。二次大戰後,隨著德、義、日獨裁政權的崩潰,民主的發展,獲得了更廣大的空間,民主思想和制度,也漸漸成了普世的信仰。

從歷史的發展中,可以看出民主是無法阻遏的潮流。可喜的是,近百年來,台灣人民在這股潮流中,也盡了自己的本分,分擔了對人類文明發展的義務,在美麗的家園中,用血淚、自由、生命,寫下了一章壯麗的民主詩篇。

第一展區─壓迫與反抗

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百年來,台灣經歷了日本殖民帝國與國民黨專制政權的統治。兩者形式雖有不同,本質則無二致。專制政權一方面高喊「天皇萬歲」、「蔣總統萬歲」的口號,一方面用嚴刑惡法來壓制反抗,但台灣人民仍然有一波又一波爭自由爭平等的抗爭。

日治時期的民主運動

  一八九四年,清帝國在甲午戰爭中敗給日本帝國後簽下了〈馬關條約〉,割讓台灣給日本。台灣官紳不服,於一八九五年五月廿三日成立「台灣民主國」,獨立抗日,「民主」二字就這樣第一次出現在台灣的官方文書中。但不久,「台灣民主國」就被日軍打敗,日本從此佔領統治台灣五十年。

  一九二○年代,受到世界性民族自決思潮以及日本「大正民主潮」的影響,在東京的台灣留學生成立「新民會」,拉開各項政治社會運動的序幕。他們發起「六三法撤廢運動」、「台灣議會設置請願運動」,發行《台灣青年》、《台灣民報》等刊物,試圖突破殖民地統治,爭取政治權利。隨後,蔣渭水又結合青年學生及各地社會領袖,成立「台灣文化協會」,並於一九二七年與蔡培火等人組成台灣歷史上第一個具有現代性質的政黨¾¾「台灣民眾黨」。

  隨著各項自治運動的要求,日本政府不得不開放讓台灣人享有局部的自治權。一九三五年十一月廿二日,台灣舉行首次市會議員、街庄協議會會員選舉。雖然只能選半數名額,且須一年繳納五圓稅金、年滿廿五歲的男性才有權投票,但台灣人總算有了第一次投票的經驗。

慶祝「光復」與「二二八事件」

  隨之而來的太平洋戰爭,使台灣社運團體遭到無情的打壓,台灣人民經歷了一段悲慘的戰爭經驗。一九四五年八月十五日,日本無條件投降。當時,日本是向盟軍投降,盟軍最高統帥再指派中國戰區最高統帥蔣介石接受日軍投降。台灣就因這次暫時的軍事佔領而由蔣介石派人接管。

飽受戰火蹂躪之後,滿懷期待的台灣人歡欣鼓舞地迎接「祖國」、慶祝「光復」。但不久,就嚐到了政風腐敗、特權橫行、物價暴漲、治安惡化….的「光復」苦果。終於在一九四七年爆發了「二二八事件」,國民黨政府對本土菁英進行了一場大規模的逮捕、屠殺。

●國民黨政權的高壓統治

  一九四九年,在國共內戰中節節敗退的蔣介石就撤退到台灣來了。為鞏固政權,國民黨頒佈了「戒嚴令」、「動員戡亂時期臨時條款」,鋪設了蜘蛛網般的特務系統,輔以「反共抗俄」、「保密防諜」的政治教條,在台灣實施全世界最長的戒嚴統治。不僅人民的自由、人權受到壓制;不同意見的人動輒被羅織罪名而入獄;在「檢舉匪諜,人人有責」的口號下,政府鼓勵人們互相檢舉、打小報告,都使人性受到嚴重的扭曲。

第二展區─坎坷民主路

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●新政黨胎死腹中

二二八事件使本土的政治、文化菁英消失殆盡而出現人才斷層。

一九五年代,從國民黨政權內部分化出來的自由主義者雷震、胡適等人創刊的《自由中國》雜誌成為台灣民主運動的主要力量。正當雷震等人結合本土民主人士籌組「中國民主黨」時,一九六年九月四日,國民黨政權逮捕了雷震等人,醞釀中的反對黨因而胎死腹中。這一段「本省人」與「外省人」為台灣民主攜手奮鬥的可貴經歷,雖遭無情打壓,卻證明了民主的理想是不分省籍、人同此心的。

這段黯淡時期僅存的民主香火,除了《文星》、《大學》雜誌在校園中默默進行思想啟蒙之外;在省議會裡,非國民黨籍的省議員郭國基、吳三連、李源棧、郭雨新、李萬居、許世賢等人,以敢批評政治的缺失而獲得人民的尊重,儼然是沈默大眾的代言人,民間稱「五龍一鳳」。

●台獨運動

二二八事件後流亡海外的知識分子發起了台灣獨立運動。這股力量隨著台灣留學生的增加而從日本擴展到美國、加拿大及歐洲。一九七○年代,這些地區部分台獨組織聯合組成了全球性的「台灣獨立聯盟」。一九七九年台美斷交後,又出現許多組織,他們在海外發行刊物,鼓吹台灣獨立,建立國際關係。

在島內,敢對國民黨政權的外交挫敗發出聲音的,主要有台灣基督長老教會。一九七一年國民黨政權失去在聯合國的代表權,長老教會發表〈對國是的聲明與建議〉,主張「人民有權利決定他們自己的命運」;一九七七年的〈人權宣言〉更進一步提出:「台灣的將來應由台灣一千七百萬住民決定。使台灣成為一個新而獨立的國家。」

●黨外民主運動場

一九六九年起台灣開始有小部分中央民代選舉,全島多處有「黨外」人士參選,各地私辦政見會常造成萬人空巷的場面。「黨外」就這樣透過選舉逐漸發展成一個無形政團的代號。一九七七年五項公職選舉時,由於選情激烈,開票當天發生了群眾抗議選舉舞弊的「中壢事件」,這是台灣民眾第一次集體對抗選舉舞弊的行動。選舉結果,非國民黨籍的省議員在霧峰省議會裡佔了三分之一的席次,他們尖銳的質詢常常挑戰政治禁忌而成為新聞焦點,引起海內外的矚目。

一九七八年底又逢中央民代選舉,正當選戰熱烈之際,美國總統卡特宣布與中國建交,蔣經國命令中止選舉活動。黨外於是採取室外集會以宣揚理念,因而在一九七九年發生了「橋頭示威」等一連串的群眾活動,使得民氣日漸高漲。約在同時,《八十年代》及《美麗島》兩本政論雜誌也相繼創刊,《美麗島》雜誌更在全島多處成立分社,展開群眾集會。

第三展區美麗島事件

一九七九年十二月十日,《美麗島》雜誌社在高雄舉辦國際人權日紀念大會,發生了一場警民衝突,而有多人受傷。國民黨政權採取強力鎮壓的手段,藉機逮捕張俊宏、姚嘉文、陳菊、呂秀蓮、林義雄、黃信介等多位黨外人士,並查封《美麗島》雜誌社及各地服務處。施明德及協助其逃亡的高俊明牧師等多人亦相繼被捕。

正當進行美麗島軍事大審期間,一九八年二月廿八日正午,林義雄家宅發生了滅門大血案。林母游阿妹女士及雙生女兒亮均、亭圴慘遭不明身分的兇手潛入家中殺害,大女兒奐圴被殺成重傷。這件滅門血案,震驚海內外。使整個黨外運動在挫折中,更跌入哀傷的谷底。

美麗島案備受國際矚目,國民黨政權不得不開放國際媒體採訪。這次的大幅報導,成了台灣民眾一場震撼性的「政治教育」。審判結果,警備總部軍事法庭判決施明德處無期徒刑,黃信介十四年徒刑,姚嘉文、張俊宏、林義雄、林弘宣、呂秀蓮、陳菊各處有期徒刑十二年。

   美麗島事件及林宅血案,雖使民主運動再受重挫。不過,隨之而來的軍法大審,卻引出一批辯護律師投入黨外,並與部分受刑人家屬在往後的選舉中高票當選公職,這等於是民眾對此事件的審判與抗議,民主運動反而因此增添了新血。

第四展區浴火的鳳凰

●民主進步黨組黨成功

美麗島事件後,各種黨外政治性雜誌紛紛出現,它們常遭查扣、查禁,但很快地又出刊,對突破言論禁忌有不小貢獻。

一九八五年又逢選舉,「黨外公共政策研究會」與「黨外作家編輯聯誼會」共組「一九八五年黨外選舉後援會」,提出「新黨新氣象、自決救台灣」的口號。選舉結果平均獲得30%的支持率,台北市高達40%左右,顯示台灣的社會力量已經凝聚起來準備要催生一個新政黨了。

    配合一九八六年底的選舉,各地紛紛籌組公政會分會以拓展組織,可說是「黨外黨」地方黨部的雛型。街頭運動方面,「五一九取消戒嚴綠色行動」也發展成戒嚴時期非選舉期間規模最大的一次群眾集會。一九八六年九月廿八日,在不確定會不會被壓制的情況下,「黨外中央後援會」在台北圓山飯店召開候選人推薦會,決議以黨外候選人為新政黨的共同發起人,成立「民主進步黨」。在人民的熱切期待下,戰後台灣第一個有意義的反對黨,終於誕生了。

人民的力量

突破黨禁的前後,台灣社會進入一個解凍的時刻。各種要求改革的運動團體一個接一個相繼成立;各項挑戰政治禁忌的行動,也此起彼落地在街頭上演著。

在五二○農民抗爭、全面平反二二八、五一九綠色行動、新國家和平改造運動、國會全面改選運動、三月學運、反政治迫害、公投加入聯合國、反閱兵廢惡法、退報救台灣、制憲建國,以及主張總統民選的四一九大遊行……等等抗爭行動中所展現的人民力量,曾多次挑戰專制政權的制式暴力。頭綁布條、手持鮮花的民眾夾雜著鎮暴部隊的盾牌、武警的棍棒、層層拒馬、蛇籠網、瓦斯槍、催淚彈、水柱,是經常出現的場景,這些畫面在在使得統治者的高壓手段顯得無效而醜陋

●反核救台灣

當台灣迎接了民主化的時代,各項抗爭訴求慢慢獲得實現,就只有核四爭議還沒有解決。

為了核四案,不但立法院內有強烈爭議,行政院、立法院之間有爭執;監察院也對行政機關多次提出糾正,連大法官釋憲也無法定紛止爭。民間的連署、遊行示威、說明會、禁食、靜坐抗議等活動已無法計數;每逢立法院審查核四預算,院外就有抗爭行動想要阻止預算通過;核四建廠過程中,廠址附近居民抗爭不斷;台北縣、台北市、宜蘭縣分別為核四案舉辦縣民、市民公投。

反核抗爭時間之長、次數之多,可說是所有公共政策中最有爭議、反對最激烈的一件。但台灣人民至今還無法像其他民主國家一樣,行使公民投票的權利來決定這樣的公共事務。

第五展區民主的花蕊

                   

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跋涉過蜿蜒千里的坎坷路途,台灣終於在一九九年代,開出了民主自由的花朵¾¾

國會終於全面改選了。

蹂躪人權的嚴刑惡法廢除了。

部分特務橫行的情治機關撤廢了。

人權的保障,也更加落實了。沒有人必須擔心因為言論而半夜會被逮捕失蹤。

一九九六年,總統也直接民選。二○○○年的總統大選,台灣人民更進一步用手中的選票實現第一次的政黨輪替,結束了國民黨政權對台灣長達半世紀的專制統治。

待續的民主詩篇

經過百年堅持不懈的奮鬥,我們終於證明了:民主,是波浪壯闊的潮流,它會衝散反民主言論的魔咒,衝破專制政權的嚴酷壓制。

民主成為洶湧的潮流,是因為它匯集了眾多人民堅定的信仰和不懈的行動。今天,這股潮流造就了台灣的民主體制,但是如何運用這體制,使它結成甜美的民主果實,使台灣更穩定地向真善美的境界邁進,成了我們無法避免的挑戰。

可喜的是,百年來,台灣民主運動的坎坷旅途,使我們得到了足以應付挑戰的寶貴經驗:民主的推展,時時面臨著險阻障礙。每一個民主團體的內部衝突和外來威脅,都可能轉化成危機而威脅民主的生存。只有堅定民主的信仰,以民主手段化解內部衝突,持續民主的奮鬥,以民主方式凝聚共識來對抗外來威脅,才能轉危為安。

百年歷史已過,接下來,我們應該怎麼做,才能使下一章的歷史,不辜負先人的心血和子孫的期望呢?

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