慈林教育基金會

228事件暨林家祖孫受難2012年追思紀念活動~李筱峰教授致詞

2012年228獻文：追求公義、捨己為人的二二八精神

撰文：慈林教育基金會

    二二八事件，表面看來，是專制政權的貪污、腐敗、欺壓良民所引起的抗爭，但事實上，它更是台灣人民明辨是非、喜愛公義、捨己為人的精神表現。正是這種精神，死難先賢才會奮勇搏鬥，也才會組成處理委員會來維持秩序、謀求善後。此後，雖然歷經殘酷的鎮壓、白色恐怖和長期戒嚴，但這種珍貴的精神仍然潛存於人民的苦難記憶中，並在七十年代，化為支援民主運動和社會運動的素樸力量。

    美國詩人詹姆斯羅威爾（James Russell Lowell，1819-1891，曾任外交官）曾說：「只要建國先賢們的偉大理想繼續主宰一切，則美國就能維持不墜」。我們也可以說，只要228先賢所展現的精神，能繼續普遍存在於台灣人民的心中，那麼民主的前程、台灣的未來，都可以有樂觀的願景。

    我們敬佩、悲悼228死難英靈，乃是因為他們基於人性的善良、社會的公義，面對困境或權勢時，展現了不為己謀、為所應為的精神和胸懷。七十年代以後的民主運動和社會運動之所以能風起雲湧、撼動專制政權的基礎，開創民主的新局，促成社會的進步，也是運動工作者和台灣人民共同展現了明辨是非、喜愛公義、捨己為人等精神的成果。我們幾乎可以說，欠缺了這樣的精神和胸懷，犧牲就減低了價值，運動也不會成功。

    進入21世紀後的台灣，在政治上，民主陷入停滯；在社會上，進步趨於遲緩。面對這樣的困境，緬懷死難的英靈，我們似乎應該深切自省：是不是我們已經失去了228先賢所展現的精神？

    今年我們用這樣的反省來紀念228。

吳健義 ：台灣歷史的傷痕~參與「二二八事件暨林家祖孫受難追思紀念活動」有感

(本文原登於《慈林通訊》季刊2007.04.15 第49期)

吳健義 / 慈林職工

    雪山隧道開通後鮮少有機會踏上北宜公路，而且是坐滿了人的休旅車。平時偶而會趁著天晴，騎著機車從台北市沿著羅斯福路一路直行回到宜蘭，回味熟悉的小吃、久違的店舖老闆，在與同學閒話家常後以礁溪溫泉作為當天行程的完美結尾。

    車內的談話聲將我再拉回了現實。窗外仍飄著雨滴，霧濛濛的景象與記憶搭配不上；志工們透露雨天是每年228的慣例，即使前天艷陽高照，當日下起傾盆大雨的機會還是很高。9人座小巴在北宜公路上賣力的奔馳，我想著，即使老天爺不願意破例，但也該顧慮到初次參加者的心情吧！？任性地這麼期待著。

陳恆信：「林園」園藝體驗

 (本文原登於《慈林通訊》季刊2007.04.15 第49期)

陳恆信 / 慈林志工

    涼風、晨霧下，寂靜的北宜「林園」裡，有著一群園丁正辛勤地鋤著草…。

    拔掉攀附山茶、杜鵑上的株株野藤，雖然剝奪其生命，內心稍感幾許的不忍，但「林園」就在我們辛勤(每個月雖只來一次，但總是很認真)的照料下，原本受野藤依附，遭強奪養分致幹枯、葉萎的山茶，又逐漸長出了嫩葉與細枒，看著看著…，心底不由升起一份喜悅與滿足。

鄭英兒：疼痛生命

編按：此文為鄭牧師在2007年2月28日林母游阿妹、亮均亭均受難27周年追思禮拜中證道之講稿

 

鄭英兒牧師 / 義光教會

 

   
 今天我們大家聚集在義光教會舉行「林家媽孫受難27周年追思禮拜」，我們必須提醒每一個人共同承擔「疼痛生命」的責任與使命。

「疼痛」的意味

    1999年發生百年來台灣最大的地震—921大地震，造成二千四百多人喪失生命，還有無數房屋、財產的損壞。當時台灣基督長老教會總會為呼籲全體教會及信徒共同關心這歷史性的大災難，特別提出一個信仰目標「疼惜生命，分擔苦難」，期待大家一起疼惜生命，並一起分擔苦難，後來台灣基督長老教會在災區（重建區）設置了19個「社區重建關懷站」配合教會陪伴受災人民共同走過重建之路。華語的「疼惜」有珍惜、疼愛的意思，但是台語的「疼痛」更是進一步說明通過犧牲、受苦的付出，而不只是一種「疼愛」。「疼痛」表示願意付出代價，甚至自己犧牲受苦也在所不惜。耶穌的時代希臘文有4個字表達愛，其中一個是「Agape」的愛，是指願意付出、犧牲且不求回報的愛；耶穌的一生就是最典型的證明，耶穌疼愛世上人類，甚至犧牲自己生命，承擔世人一切罪惡，被釘死在十字架上。誠如馬可福音10章45節耶穌曾清楚表示自己「道成肉身」來到世上的目的：「人子不是來受人侍候，而是來侍候人，並且為了救贖眾人而獻出自己的生命。」

「228事件暨林家祖孫受難2012年追思紀念會」流程表

2012年2月28日上午9點在義光教會（台北市信義路三段31巷16號）舉行追思禮拜，中午12點在慈林紀念林園（北宜公路57.5K附近）舉辦「228事件暨林家祖孫受難2012年追思紀念會」。下午則為系列活動—「傳唱愛與和平之歌」，以音樂傳愛，並透過詩文朗誦與演講，邀請青年學子參加，透過對歷史上不幸事件的了解、反省，孕育情懷台灣的種籽。

當日活動流程如下，誠摯邀請各界朋友一同參加。

時 間	項 目	地 點
09:00~10:00	林母游阿妹亮均、亭均 受難32週年追思禮拜	台北義光教會
11:00~12:00	報到	慈林紀念林園
12:00~12:30	228事件暨林家祖孫受難2012年追思紀念會
12:30~13:10	茶敘，親友互相請安
13:10~14:20	傳唱愛與和平之歌：『播下希望的種籽』音樂與詩文朗誦 1.木笛獨奏：黃震宇 2.電鋼琴獨奏：黃祺祐 3.詩文朗誦：江子慧、吳馥安、林詰、呂焜霖 4.口琴、薩克斯風獨奏：李友倫 5.致詞：李筱峰教授
14:20~14:30	全體大合唱（福爾摩莎頌、天佑台灣）
14:30~	禮成

許天賢：願～紀念１９８０年２２８林義雄律師住宅發生的嬤孫三條命案的慘案

許天賢牧師 / 現任新樓醫院院牧部主任

 

 (本文原登於《慈林通訊》季刊2007.04.15 ，第49期)

幼芷心靈，呣識半項

未赴大漢，就剉歸欉

無辜的血，流落土地

枉死靈魂，哭無人賠

 

敬邀各界朋友參加2012年追思紀念活動

擘化民主願景，追思苦難英靈

「228事件暨林家祖孫受難2012年追思紀念活動」敬邀各界朋友參加

1947年，台灣發生「228事件」，在此事件中，有多數的人民慘遭殺害，對台灣造成曠古未有的傷害。1980年2月28日，因「美麗島事件」被關在景美軍法處的省議員林義雄的母親林游阿妹女士及雙胞胎愛女亮均、亭均，光天化日之下，在台北市信義路住家慘遭殺害，震撼台灣。

為追思告慰受難英靈，並從中尋繹意義、描繪願景，慈林教育基金會自成立以來，每逢2月28日，循例規劃「228事件暨林家祖孫受難追思紀念」活動，邀請親友一同默禱追思，盼彼此心靈在相激相盪中，描劃願景；相提相攜，實踐理想，使生活充實而有意義。

2012年2月28日上午9點，慈林將在義光教會（台北市信義路三段31巷16號）舉行追思禮拜，中午12點在慈林紀念林園（北宜公路57.5K附近，鄰近石牌，原林家墓園）舉辦追思紀念會。下午則有「傳唱愛與和平之歌」紀念活動，以音樂、詩文朗誦，邀請大學（含）以下青年學子參加，盼一同對歷史上的不幸事件，有所了解、反省，孕育情懷台灣的種籽。

黃修文：慈林志業的沈思

(本文原登於《慈林通訊》季刊2004.04.15 第37期)

黃修文 / 政治大學歷史研究所學生‧慈林志工

    臺灣歷史上有兩次的二二八，第一次在1947年，這個事件對臺灣現代史的影響和意義眾所皆知，而研究和相關著作也不可勝數。而在另一方面1980年的二二八的影響或者還可以約略的說明：在此事件後，國民黨幾乎失去了對美麗島事件所有的正當性，而這對當年黨外勢力的再生有絕對的重要性。但是這事件在臺灣歷史上的意義究竟是什麼呢？這竟是少有人去追究的議題。但是至少要去了解慈林教育基金會的志業而言，確實是不能不去思索的。

呂宬樂：在淚中綻放的民主花蕊－二二八林家墓園追思有感

(本文原登於《慈林通訊》季刊2004.04.15 第37期)

呂宬樂 / 慈林教育基金會工作人員

   
這是我第二次踏入林家墓園，但卻是我第一次參加二二八林家墓園的追思，事件距今已經二十四年過去，二十四年前我就和亮均、亭均一般大，他們若還在，也已是我這樣的年紀了。關於林家的傷痛、台灣的傷痛，自從我真正了解這段苦難歷史，一直不忍去碰觸，這是林家的傷，卻也是台灣人共同的痛，走在墓園二旁盡是初春綠意的石子路上，我淡淡地想著這一切…