慈林教育基金會

2011年228獻文：二二八事件中的慈悲精神

撰文：慈林教育基金會

    二二八事件是400年來台灣最殘酷的殺戮悲劇。但在專制政權殘害人民、社會危疑莫測的局勢下，在族群疑懼對立的驚惶害怕中，台灣先人卻展現出撼人心魄的道德勇氣：以素樸、堅毅又慈悲的態度面對困境。其間，威武不屈、捨己救人的義勇行為時有所聞，我們今天紀念二二八，追思受害者，在譴責國家暴行之外，更要表揚、懷念這種人性的光輝；讚美並追隨這種崇高的精神。

社運事典：野百合學運

 
撰文：顏世佩/慈林職工
（本文原登載於慈林通訊第64期）

社運事典：捍衛言論自由--大新事件

大新被停社，絕不只是大新社的事，它代表這所大學，這個社會對真理的漠視，對言論自由的箝制。真理、自由是人性是基本普遍的價值，捍衛真理不只是大新社的責任，也是所有台大同胞的責任。

大新停社聲明─〈只要真理存在，我們終將回來！〉1986

社運事典：蘭嶼反核廢料運動

    當全台灣的環境保護運動蓬勃發展的時候，蘭嶼，恰似被遺忘在台灣之外的孤島，核廢料依然百桶千桶的往這裡運送。
    這樣公平嗎？讓沒有權利享受核能發電的人們，負擔承受核電的垃圾！
    這算人道嗎？讓少數民族在毫無選擇的情況下，喪失基本環境人權。
    這算正義嗎？讓生性單純善良的雅美族人，承受最高科技的「萬年毒物」。
    從今天起，我們雅美族青年將結合族中長輩、兄弟、姊妹，共同為反對核廢料貯存蘭嶼而奮鬥不懈，直到這不公、不義、不人道的核廢料政策結束為止。

蘭嶼反核宣言  雅美族青年聯誼會  1988

社運事典：反核運動

一九七九年三月在美國三哩島發生核能發電廠事故後，於一九八六年在蘇聯車諾堡也發生另一次更為嚴重的核子災害。這兩次核子事故，竟然相繼發生在全世界工認最具核能經驗與技術的兩大超強國度裏，充分說明了核能發電具有難以避免的危險性，也揭穿了台電一向對外宣稱核電是絕對安全的片面之詞。

我們鄭重呼籲政府及社會大眾，正視核電廠可能帶來的巨大危機，共同為維護這塊生存的土地做最大的努力。

「反核宣言」於1988.1.17由反核行動會議通過

慈林文獻：推展文化工作，錘鍊民族心靈

撰文：林義雄

編按：本文為本會創辦人林義雄先生於2010年慈林音樂會（高雄場、台北場）致詞的內容。除再次強調本會創辦的信念並對文化素養的提升與國家社會的關係，多所闡述，特選錄以饗所有慈林的朋友，標題為編者所加，原載於慈林通訊季刊第61期。

很高興又有機會能和大家聚集在一起，雖然我們沒有很多時間經常見面，但是每次看到大家，都會覺得心中充滿溫暖，也深深感謝上天賜給我這麼多志同道合的好朋友。我相信，這是現在我們在這裡共有的感覺。

我想，這種溫暖的感覺，是促成慈林發展最重要的動力。它使二十年來的慈林不斷地進步。在這裡虔誠地感謝大家的奉獻，也請大家鼓掌來相互鼓勵和感謝。

慈林文獻：回首30，慈林照日映月

撰文：李敏勇

編按：本文為詩人李敏勇先生於2010年2月28日應邀在「228事件暨林家祖孫受難2010年追思紀念活動」所做的演講，原載於慈林通訊季刊第61期。

在冬天即將遠離，春天就要到來的時際，我們一起站在這裡，共同紀念一個悲傷的日子。

1980年2月28日—30年前的這一天。我們一起站在這裡，在這個墓園，在一對雙胞胎姊妹：亮均和亭均和她們的阿嬤長眠之地—她們的靈魂和我們同在。

詩人李敏勇先生致詞與獻詩

社運事典：宜蘭反六輕運動

某些短視政客和企業家，無視於台灣不適合發展石化工業的現實，及能源政策的重大缺陷，正準備將六輕廠、火力發電廠等重污染工業引進蘭陽平原。

在此關鍵時刻，我們蘭陽人無分男女、職業、地域、宗教、黨派，皆應挺身而出，堅決表達反對意願，大家一起來保護這塊生我、育我的土地，將祖先留給我們的山川，再完整的交給子子孫孫。

摘錄自「台灣環保聯盟宜蘭縣分會」成立聲明 1987.11

社運事典：反杜邦運動

我們再不願成為污染的受害者之後，才貧病交加地四處陳情，我們再不願坐視貽害子孫的跨國工業侵入我們的土地。我們要站起來說，我們有權決定自己生存的空間及足下的土地。我們要求：鹿港鎮全民投票 決定要不要杜邦

彰化縣公害防治協會籌備委員會